首先，我很好奇你是怎么确定你是个有佛教和道术天分的人？

1、其次，你到底是想找佛教的师父还是道教的师父？难道你想找个集佛道两家经典的大成者。。。。如果是这样的话，这个要求有点难。。。。。因为两家不在一个体系里面，地球上恐怕还木有这样的强人

最后，如果你只是想在两个中间选择一个话，在你所在的城市里，比较出名寺庙或者是道观去询问一下，就可以了，现在稍微大点的宗教场所，都是在特定时间有开班授课或者是搞讲座的。。。如果你是想出家的话，这个就要麻烦一点了，不同的地方要求不同。。。。

岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊

语释：

山岳河渎，山川大地一切神灵，社稷为正神，即福德正神灵魂怕佛教还是道教。社为古代祭祀地神之处，稷为粮食作物，是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。

回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭

语释：

有 的门及有的修道之人自视功高，不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清，走入光明大道。内净其心，外净其身道教里面有佛吗。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭”

岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊

语释：

山岳河渎，山川大地一切神灵，社稷为正神，即福德正神灵魂怕佛教还是道教。社为古代祭祀地神之处，稷为粮食作物，是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。

回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭

语释：

有 的门及有的修道之人自视功高，不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清，走入光明大道。内净其心，外净其身道教里面有佛吗。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭”

实际上，超度婴灵的做法并不是单纯地属于佛教或者道教。在中国传统文化中，佛教和道教的思想已经融合在一起，形成了独特的文化现象。因此，超度婴灵的做法也具有佛教和道教的双重影响。

无论是出于佛教还是道教的考虑，超度婴灵都是一种富有人文关怀和慈悲的做法。在中国传统文化中，婴灵被视为无辜和纯洁的存在，他们的过世往往带来家庭和社会的伤痛。超度婴灵的做法，就是为了让这些无辜的生命得到安息和解脱，同时也是为了给他们的家庭和社会带来心灵的慰藉和宽慰。

总之，超度婴灵是一种具有中国传统文化特色的做法，它既包含佛教的慈悲和解脱的思想，又包含道教的超生和升华的思想。无论是出于哪种宗教的考虑，超度婴灵都是一种富有人文关怀和慈悲的做法，它体现了中国传统文化对生命的尊重和珍视。

实际上，超度婴灵的做法并不是单纯地属于佛教或者道教。在中国传统文化中，佛教和道教的思想已经融合在一起，形成了独特的文化现象。因此，超度婴灵的做法也具有佛教和道教的双重影响。

无论是出于佛教还是道教的考虑，超度婴灵都是一种富有人文关怀和慈悲的做法。在中国传统文化中，婴灵被视为无辜和纯洁的存在，他们的过世往往带来家庭和社会的伤痛。超度婴灵的做法，就是为了让这些无辜的生命得到安息和解脱，同时也是为了给他们的家庭和社会带来心灵的慰藉和宽慰。

总之，超度婴灵是一种具有中国传统文化特色的做法，它既包含佛教的慈悲和解脱的思想，又包含道教的超生和升华的思想。无论是出于哪种宗教的考虑，超度婴灵都是一种富有人文关怀和慈悲的做法，它体现了中国传统文化对生命的尊重和珍视。

水多多双鱼 [来自广西]

2022-11-17 03:51

你的体会好深奥啊！什么样的大彻大悟让你感觉到这些，真了不起呀，你觉得玄学是佛教还是道教，还是伊斯兰教呢？感觉好奇怪呀

百度网友770e862 [来自浙江]

2022-11-16 22:44

万物皆有灵这句话有待商榷，就比如智能机器人，你不能说它的每一部分都智能，合在一起，它才是智能的，任何的“智能”的存在都必须先有一个载体。我一直认为这个世界就像是“我的世界”的扩大和极度的精细化，我的世界是以方块为组成世界的基础，而这个世界的基础就是原子、夸克甚至更加细微的单位。